『千と千尋の神隠し』なぜ両親は豚になったのか？母親が冷たい理由とあわせて徹底考察

『千と千尋の神隠し』(2001年)の物語は、主人公・千尋の両親が豚に変えられる悲劇で幕を開けます。このシーンは公開当時、子どもたちにトラウマを植え付けました。本作の豚と言えば、千尋が元の世界に戻るため湯婆婆の難題を解くラストシーンも有名です。 この記事では、多くの議論を呼んだ豚の謎やトリビアをまるっと考察および紹介します。

千尋の両親が豚になった理由は、疲れを癒やすため油屋を訪れた八百万の神々に用意された料理に手をつけ、食い散らかしたことへの罰です。 湯婆婆の「それなのにお前の親はなんだい！お客様の食べ物を豚のように食い散らして。当然の報いさ」という台詞から、彼女が両親を豚に変えたと推測できます。 異世界の屋台に並べられた、不思議で美味しそうな食べもの。これは迷い込んだ人間に対する一種の罠で、両親もいずれは豚小屋の他の豚たちと同じ食用にされていたのでしょう。 他人のための料理を貪り、自分が豚に変化していることも気づかない彼らの卑しさと醜さ。ハクがこっそりと渡してくれたおにぎりを食べ、涙を流した千尋との違いが印象的でした。

古来から、食事には儀式としての意味合いがあります。『古事記』や『日本書紀』に描かれる神話の時代においても、黄泉の国の食べ物を食べたものは生者の世界へ帰れないという記述があるのです。 黄泉の国に渡ったイザナミは迎えにきたイザナギに対して、「黄泉戸喫(よもつぐへい)」を口にしたから帰れないと言います。この「黄泉戸喫」は「千と千尋」における屋台の料理に該当するので、それを食べた両親はその世界の存在＝豚になったのでしょう。

両親が食べたものは神様の料理。ハクが千尋に食べさせた丸薬は、その世界の食べ物ではあるけれど、神様用に用意された食事ではなかった。だから、千尋は無事だったのでしょう。ハクも千尋に与える際に、「大丈夫、食べてもブタにはならない」と言っていました。 また、千尋自身が欲望にとらわれていない者だったことも、豚にならなかった要因の1つと考えられます。おいしい食事を頬張って豚になった両親と、苦い丸薬で豚化を免れた千尋との対比も印象的です。

宮崎駿監督が千尋の両親を豚にした背景には、公開当時の時代が関係すると思われます。 「千と千尋」が公開された2001年は、90年代前半に起きたバブル崩壊後の約10年間、“失われた10年”などと評されていた時代でした。 作中と現実の年代が同じと仮定すると、両親は最もバブルの恩恵を受けた世代。当時の世の中は金とモノであふれかえり、望めば何でも手に入りました。屋台の店員がいなくとも、「金はあるから後で払えばいい」と言い放つその貪欲さを監督は豚の雑食性に例えたのでしょう。 豚は雑食でよく肥える性質などから富の象徴とされますが、人間によって猪が家畜化された動物であり、“喰らい尽くされる”側でもあります。 欲深さから身も心も豚に侵食され、理性ある人間に戻れなくなった両親。その姿はバブル期の甘い汁を吸い豚のように肥えた自分に気づかず、崩壊後の不景気に嘆く人と重なります。宮崎監督は今なお金に固執する彼らのメタファーとして、両親やその他の豚たちを描いたのです。

千尋は当初、ハクに案内してもらった豚小屋で両親を見つけられませんでした。しかし、最後の湯婆婆との取引では「この豚の中に両親はいない」と言い当てます。この時、千尋が豚を見分けられたのは、透視能力などといった特別な理由ではありません。 ジブリは公式の見解として「等身大の現代っ子が世の中とも言うべき、抜き差しならない危機のなかで修行し、“生きる力”を獲得したから」という宮崎監督の答えを述べています。 自分を疎んでいた油屋の者たちと打ち解ける、カオナシの金に欲を出さない、ハクを救うため1人で彼の行いを銭婆の家まで謝りに行く……。そうした経験を経て千尋は成長し、眠っていた適応力や忍耐力、判断力、行動力が開花するうちに本質を見抜く目を養ったのでしょう。 この危機察知能力ともいえる力は、本来であれば誰もに秘められているものです。千尋が未知の料理を食べる両親を必死に止めたシーンからも、その一端が伺えるかもしれません。

映画を観ていて、千尋の両親が千尋に対し冷たい態度を取っているのが気になった人も多いのではないでしょうか？ 特に母親はドライな印象が強く、車から降りてトンネルを歩く時にも「千尋、そんなにくっつかないでよ。歩きにくいわ。」と発言しています。一方父親は、家族の制止を聞かず車で山道を突き進み、自己中心的な行動が目立っていましたね。 宮崎駿監督は、一体なぜ子供に冷たいお父さんとお母さんを描いたのでしょうか？

両親が千尋に対して冷たいのは、やはりバブル世代への皮肉だと考えられます。既に紹介したとおり、望めば何でも手に入る時代を生きたバブルの人々は、与えられることに慣れていて、与えることが不得意になってしまったのです。 その結果、我が子にすら愛情を与えれられず自分勝手に生きる大人に……。ドライで冷たい千尋の両親は、宮崎駿監督から見た“現代の親子像”を批判的に描き出した姿なのでしょう。

千尋の両親と対照的な姿を見せるのは、坊の母親・湯婆婆です。湯婆婆は過干渉なほどに息子を溺愛する母親として描かれました。 子供に無関心で冷たい千尋の両親と、過剰に愛情を注ぐ湯婆婆。宮崎監督はどちらも子供の教育上あまり好ましくない親の在り方として、両者の対比を際立たせているのではないでしょうか。

都市伝説として語られているのが、一家が新居に向かい引越し業者とやりとりをするという幻のラストシーンの存在です。この噂の真相としては、半分真実といったところでしょう。 具体的には、トンネルの向こうの出来事を忘れている千尋が、新居から見える小川を見つけた瞬間、何かに気付いたような表情になって……というシーン。 実は絵コンテ段階では存在していたのですが、尺の都合なのかカットされたシーンなのです。

両親の豚への変身について有名なトリビアがあります。千尋にはモデルとなった「ちさと」という実在の女の子がいました。宮崎監督と親交のあったちさとちゃん一家の父親は、なんとあの『紅の豚』の主人公、ポルコ・ロッソのモデルだったというのです。 当時力を入れていた『もののけ姫』の海外進出が思うように進まず、失意の底にいたという宮崎監督。自分を元気付けてくれたちさとちゃん一家への感謝をこめて、ちさとちゃんを主人公のモデルにしたのがこの映画の始まり。 そして両親は先述のとおり、お父さんが紅の豚のモデルであることからブタに。これがブタになった理由ともいわれています。 しかし監督自身がポルコのモデルだという言説や、千尋のモデルになったのは日本テレビのプロデューサーの娘・千晶(ちあき)ちゃんだという噂もあるため、あくまでジブリに関する都市伝説の1つとして捉えた方がいいかもしれません。

今回は『千と千尋の神隠し』の豚を巡る考察とトリビアについて紹介しました。苦労することなく大人になり、食らい尽くされる豚に変えられた両親(＝バブル世代)。娘の千尋が生きる力を得て、数々の危機を乗り越えていく姿とは対照的です。 宮崎監督はこの対比を通じて、生きる力があればどんな時代でも、状況下でも生きられると、現代の若者に向けたエールを込めたのかもしれません。